Majelis Nuurus Sa'aadah

Sholawat Min Khozaini Fadhlik. Sholawat ini Habib yang susun, bila di amalkan atau dibaca secara istiqomah sebanyak tiga kali sehabis sholat lima waktu, atau minimal dibaca setiap sehabis sholat Subuh dan sehabis sholat Maghrib sebanyak tiga kali, maka insya Allah akan memiliki sumber rizki yang tidak pernah habis, dibukakan sama Allah pintu rizki zhohir dan batin, akan mendatangkan keberuntungan bertubi-tubi, dan menjadi jalan pintas meraih kesuksesan dalam usaha dan karier (karier cepat meroket). Ini Sholawatnya :  اللهم صَلِّ وَسَلِّمْ عَلَى سَيِّدِنَا مُحَمَّدٍ وَ عَلَى آلِ سَيِّدِنَا مُحَمَّدٍ وَنَسْأَلُكَ مِنْ خَزَائِنِ فَضْلِكَ ALLAHUMMA ShOLLI WA SALLIM ‘ALAA SAYYIDINAA MUHAMMADIN WA ‘ALAA AALI SAYYIDINAA MUHAMMADIN WA NAS-ALUKA MIN KhOZAAINI FADhLIK(A).  Ya Allah, berilah rahmat dan salam kepada Nabi Muhammad dan kepada keluarga Nabi Muhammad, dan kami meminta kepada-Mu dari pembendaharaan (harta simpanan) keutamaan-Mu (karunia-Mu). Silahkan di amalkan, Alfaqir (Habib Muhammad

Dzikir Dan Doa Sesudah Shalat.  1. Membaca Istighfar.   أَسْتَغْفِرُ اللَّهَ الْعَظِيمَ الَّذِي لَا إِلَهَ إِلَّا هُوَ الْحَيَّ الْقَيُّومَ وَأَتُوبُ إِلَيْهِ ASTAGHFIRULLAAHAL 'AZHIIMA, ALLADZII LAA ILAAHA ILLA HUWAL HAYYUL QAYYUUM WA ATUUBU ILAIHI. 3x. حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ إِسْمَعِيلَ حَدَّثَنَا مُوسَى بْنُ إِسْمَعِيلَ حَدَّثَنَا حَفْصُ بْنُ عُمَرَ الشَّنِّيُّ حَدَّثَنِي أَبِي عُمَرُ بْنُ مُرَّةَ قَال سَمِعْتُ بِلَالَ بْنَ يَسَارِ بْنِ زَيْدٍ مَوْلَى النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ حَدَّثَنِي أَبِي عَنْ جَدِّي سَمِعَ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَقُولُ مَنْ قَالَ أَسْتَغْفِرُ اللَّهَ الْعَظِيمَ الَّذِي لَا إِلَهَ إِلَّا هُوَ الْحَيَّ الْقَيُّومَ وَأَتُوبُ إِلَيْهِ غُفِرَ لَهُ وَإِنْ كَانَ فَرَّ مِنْ الزَّحْفِ قَالَ أَبُو عِيسَى هَذَا حَدِيثٌ غَرِيبٌ لَا نَعْرِفُهُ إِلَّا مِنْ هَذَا الْوَجْهِ Telah menceritakan kepada kami Muhammad bin Isma'il telah menceritakan kepada kami Musa bin Isma'il telah menceritakan kepada kami Hafsh bin Umar As

Fidyah Dengan Shalawat Fatih. فدية بصلاة الفاتح اللهم صَلِّ عَلَى سَيِّدِنَا مُـحَمَّدِ نِ اْلفَاتِحِ لِمَا اُغْلِقَ وَالْخَاتِمِ لِمَا سَبَقَ نَاصِرِاْلحَقِّ بِاْلحَقِّ وَاْلهَادِيْ اِلَى صِرَاطِكَ اْلمُسْتَقِيْمِ وَعَلىَ أَلِهِ حَقَّ قَدْرِهِ وَمِقْدَارِهِ اْلعَظِيْمِ ( 10× ) اللهم اِنَّ هَذِهِ الصَّلاَةَ أُهْدِيْهَا لِكُلِّ مَنْ لَهُ عَلَيَّ وَعَلىَ وَالِدَيَّ تَبَاعَةٌ أَوْ مَظْلَمَةٌ أَوْ حَقٌّ أَوْ دَيْنٌ يُطَالِبُنِيْ بِهِ وَإِيَّاهُمَا يَوْمَ اْلقِيَامَةِ بَيْنَ يَدَيْكَ مِنْ خُرُوْجِيْ وَخُرُوْجِهِمَا مِنْ بَطْنِ أُمِّيْ وَأُمِّهِمَا إِلَى مُسْتَقَرِّيْ وَمُسْتَقَرِّهِمَا فِى التُّرَابِ اَللَّهُمَّ تَقَبَّلْ مِنِّيْ وَمِنْهُمَا وَبَلِّغِ الثَّوَابَ إِلَيْهِمْ يَقْتَسِمُوْنَ ذَاِلكَ عَلَى قَدْرِ أَنْصِبَآئِهِمْ وَحِصَصِهِمْ فِى التَّبِعَاتِ وَالظَّلاَمَاتِ وَالدُّيُوْنِ وَاْلحُقُوْقِ. وَصَلَّى اللهُ عَلَى سَيِّدِنَا مُحَمَّدٍ وَعَلَى ألِهِ وَصَحْبِهِ وَسَلَّمَ. سُبْحَانَ رَبِّكَ رَبِّ اْلعِزَّةِ عَمَّا يَصِفُوْنَ. وَسَلاَمٌ عَلَى اْلمُرْسَلِيْنَ. وَاْلحَمْدُ لِلهِ رَبِّ اْلعَال

Penebus Dosa Ghibah. Syekh Abdul Wahhab Asy Sya’raniy radhiyallahu anhu (wafat tahun 973 Hijriyah) menyebutkan dalam kitab Lawaqihul Anwar Qudsiyah Fil Uhudil Muhammadiyah halaman 406 bahwasanya: Syekh Abu Al Mawahib Asy Syadzilliy (wafat 901 Hijriyah) berkata: رأيت النبي صلى الله عليه و سلم في المنام فقلت يا رسول الله ما كفارة الغيبة إذا لم تبلغ صاحبها ؟ فقال كفارتها أن تقرأ قل هو الله أحد والمعوذتين وتهدي ثواب ذلك في صحائف من اغتبته . والله غفور رحيم . Aku bermimpi bertemu dengan Rasulullah shallallahu alaihi wa sallam dan aku bertanya: Ya Rasulallah, apa kaffarat (penggugur) dosa ghibah di mana si korban tidak mengetahui kalau dirinya sering dighibahi ? Beliau menjawab: Penggugur dosa ghibah tersebut adalah kau baca surat Al Ikhlash (Qulhu) dan Muawwidzatain (Al Falaq dan An Nas) lalu engkau hadiahkan pahala bacaan tersebut mengisi catatan kebaikan orang yang kau ghibahi. Dan Allah Maha pengampun dan Maha Penyayang. Adapun jika orang yang kita ghibahi telah mengetahui bahwa kita tel

Majelis Nuurus Sa’aadah.  Hukum Memakai Cadar Menurut Mazhab Empat. Dalam bahasa Arab, cadar diterjemahkan dengan “niqab”. Niqab berarti pakaian yang menutupi wajah seseorang. Dengan demikian, pembahasan soal hukum memakai cadar tidak bisa lepas dari pembahasan soal batasan aurat perempuan, terutama terkait wajah. Para ulama berbeda pendapat soal status wajah perempuan; apakah termasuk aurat atau tidak? Pertama, mayoritas ulama meliputi ulama mazhab Hanafi, ulama mazhab Maliki, sebagian besar ulama mazhab Syafi’i, dan ulama mazhab Hanbali menyatakan, wajah perempuan tidak termasuk aurat, sehingga tidak wajib ditutupi. Syekh Al-Marghinani dari mazhab Hanafi berkata:    وَبَدَنُ الْحُرَّةِ كُلُّهَا عَوْرَةٌ إِلَّا وَجْهَهَا وَكَفَّيْهَا    “Dan keseluruhan badan perempuan merdeka adalah aurat, kecuali wajahnya dan kedua telapak tangannya.” (Lihat: Ali bin Abu Bakar al-Marghinani, al-Hidayah Syarh Al-Bidayah, juz 1, h. 285).   Senada dengan Al-Marghinani, Syekh Ibnu Khalf al-Baji dari maz

Sholawat Fulus (Habib Muhammad Shulfi bin Abunawar Al ‘Aydrus).  Sholawat ini Habib yang buat, insya Allah manfaatnya agar diberikan sama Allah rizki berupa uang, sholawat ini dibaca sebanyak-banyaknya setiap hari, terutama dibaca sehabis sholat lima waktu, semakin banyak dibaca semakin bagus, Habib ijazahkan sholawat ini bagi siapa saja yang mau mengamalkannya, Ajaztukum. Ini sholawatnya :  اَللهم صَلِّ وَسَلِّمْ وَبَارِكْ عَلَى سَيِّدِنَا مُحَمَّدٍ رُوْحِ الْقُدُسِ صَلَاةً تَرْزُقُنَا بِهَا الْفُلُوْسَ وتَجِيْئُ لَنَا بِهَا الْفُلُوْسَ وَتُكْثِرُ لَنَا بِهَا الْفُلُوْسَ وَتُعْطِي لَنَا بِهَا الْفُلُوْسَ وَتُقَرِّبُ لَنَا بِهَا الْفُلُوْسَ وَتُيَسِّرُلَنَا بِهَا الْفُلُوْسَ وَ عَلَى آلِهِ وَ صَحْبِهِ بِعَدَدِ أَنْوَاعِ النَّفَسِ وَالنُّفُوْسِ بِرَحْمَتِكَ يَا اَرْحَمَ الرَّاحِمِيْنَ  ALLAHUMMA ShOLLI WA SALLIM WA BAARIK ‘ALAA SAYYIDINAA MUHAMMADIN RUUHIL QUDUS(I), ShOLAATAN TARZUQUNAA BIHAL FULUUS(A), WA TAJII-U LANAA BIHAL FULUUS(A), WA TUKTsIRU LANAA BIHAL FULUUS(A), WA TU’ThII LANA

Dzikir Al Habib Ali bin Hasan Al 'Aththos. (فائدة) قال سيدنا الإمام الهمام علي بن حسن العطاس في كتابه (القرطاس): هذا ورد عظیم المنفعة، كثير الفضل والسعة، وهو من أوراد العباد والزهاد والأبدال والأوتاد، وهو من الكنوز العظيمة، والخروز الكريمة، وقد حافظوا على ترتيبه كل يوم بعد صلاة الصبح وبعد صلاة المغرب، فمن رتبه كذلك كفاه الله ما أهمه صادقاً كان أو كاذباً، وقد لازمة أهل الخير والصلاح، وعرفوا فيه الخير والبركة والفلاح، وقد جربوه لتيسير الرزق، وكفاية الهموم، وتسخير الخلق، والحفظ من كيد الأعداء والسخر والجن والشياطين، ومن كل عاهة في النفس والأهل والمال، وشرح في الصدر وحسن الثناء والذكر، والنور في القلوب وغير ذلك مما لا يحصى، وهو هذه الأذكار العشرة :  Telah berkata Sayyidina Al Imam Al Humam Ali bin Hasan Al ‘Aththos di dalam kitabnya (Al Qirthos) : Ini (10 macam) dzikir yang agung manfaatnya, banyak dan luas keutamaannya, dan dzikir ini dzikirnya hamba Allah yang ahli ibadah, Abdal dan Autad, Dan dzikir ini dari pembendaharaan yang besar (agung), permata yang mulia, dan untuk menjaga (m