Kitab Mukhtarul Ahadits Nabawiyyah (Hadits 151-200)

Kitab Mukhtarul Ahadits Nabawiyyah (Hadits 151-200).

Hadits 151.

أرْبَعَة مِن كنز الجنة : إخفاء الصدقة، وكتمَانُ المُصيبة، وصلة الرحم، وقؤل: لا حول ولا قوة إلا بالله . رواه الخطيب عن علي

Empat macam, daripada simpanan surga, yaitu : Merahasiakan sedekah, menyembunyikan musibah kemalangan yang menimpanya, menghubungkan silaturrahmi, dan perkataan LAA HAULA WA LAA QUWWATA ILLA BILLAAH. (HR. Al Khathib, Dari Ali KWJ.)

Penjelasan :

Barangsiapa yang suka menyembunyikan sedekahnya, artinya orang tidak tahu bahwa dia bersedekah, maka janganlah disangka sedekahnya, itu akan hilang lenyap, tapi pahalanya itu sudah tersimpan di dalam surga, yang akan diberikan nanti kepada yang bersedekah itu, asal dengan niat yang tulus-ikhlas, Begitu pula orang yang menyembanyikan sesuatu kesusahannya, karena ditipu orang, dicaci maki orang dan sebagainya. Demikian juga orang yang suka memperhubungkan kasih-sayang sesama manusia, seperti tolong-menolong, bantu-membantu dan sebagainya. Dan orang yang suka mengucapkan kalimat kebesaran Allah yang tersebut di atas ini. Maka kesemuanya itu adalah perbuatan yang sangat baik, sehingga orang itu mempunyai simpanan (pahala) di dalam surga yang akan dirasakannya kelak.

(Kitab Mukhtarul Ahadits Nabawiyyah - As Sayyid Ahmad Al Hasyimiy, Bab Huruf Hamzah, Halaman 22, Penerbit Al Haromain)

Hadits 152.

ارفعُوا السنَتَكُمْ عَن الْمُسْلِمِينَ، وَإِذَا مَات أَحَدٌ مِنهُمْ فَقُولوا فيه خيرا. رواه الطبراني عن سهل بن سعد

Cegahlah lisanmu dari membicarakan orang-orangmuslim, dan apabila salah seorang di antara merekameninggal dunia, maka katakanlahhal-hal yang baik mengenainya. (HR. Ath Thabraniy, Dari Sahl ibnu Sa'd ra.)

Penjelasan :

Membicarakan diri saudara semuslim sewaktu ia masih hiduptidak boleh, perbuatan ini dinamakan ghibah yang diancam pelakunya oleh Allah swt. Dan apabila seseorang dari kalangan kaum Muslimin meninggal, maka katakanlah hal-hal yang baik mengenainya, sebab para Malaikat mengamini apa yang kamu katakan tentangnya, demikianlah menurut salah satu hadits lainnya.

(Kitab Mukhtarul Ahadits Nabawiyyah - As Sayyid Ahmad Al Hasyimiy, Bab Huruf Hamzah, Halaman 22, Penerbit Al Haromain)

Hadits 153.

ارْحَمُوا مِنَ النَّاس ثلاثة : عزيز قوم ذل، وغني قوم افتقر، وعالما بَيْنَ جُهالي . رواه العسكري

Kasihanilah oleh kamu sekalian, tiga macam orang ini : Orang yang termulia di antara suatu kaum kemudian menjadi hina, orang yang terkaya di antara suatu kaum kemudian jatuh miskin, dan orang alim (ilmu agama) yang hidup di tengah-tengah orang-orang bodoh. (HR. Al 'Asakir)

Penjelasan :

Ketiga macam orang yang tersebut di atas perlu dikasihani dengan memberikan bantuan dan santunan kepada mereka, demi untuk meringankan penderitaan yang sedang dialami mereka.

(Kitab Mukhtarul Ahadits Nabawiyyah - As Sayyid Ahmad Al Hasyimiy, Bab Huruf Hamzah, Halaman 22, Penerbit Al Haromain)

Hadits 154.

أزهد في الدُّنْيَا يُحبّك الله، وازهد فيما في أيدي الناس يُحبّك الناس. رواه الحاكم عن سهل بن سعد

Berpalinglah dari dunia ini (jangan tertarik padanya), niscaya engkau akan dicintai Allah, dan berpalinglah daripada apa yang dipunyai manusia, niscaya engkau akan dikasihi oleh manusia. (HR. Al Hakim, Dari Sahl bin Sa'id ra.)

Penjelasan :

Zuhud artinya orang yang baik, yang mementingkan hak Allah daripada mementingkan dunia, dan tidak mencintai dunia maka Allah akan menyukainya. Dan orang yang berzuhud terhadap manusia artinya ia tidak tertarik kepada kepunyaan orang lain, tidak iri, tentu manusia menyukainya karena tidak mengganggunya.

(Kitab Mukhtarul Ahadits Nabawiyyah - As Sayyid Ahmad Al Hasyimiy, Bab Huruf Hamzah, Halaman 22, Penerbit Al Haromain)

Hadits 155.

ازهد الناس في العالم أهله ، وجيرانه . رواه أبن عدي عن جابر

Orang yang paling zuhud terhadap orang yarg alim, adalah kerabatnya dantetangganya. (HR. lbnu 'Adiy, Dari Jabir ra.)

Penjelasan :

Menurut ajaran Islam manusia yang paling baik tentulah ahlinya (keluarganya) dan mustahil keluarga itu akan memburukkan keluarganya sendiri. Apabila seseorang memburukkan keluarganya, niscaya hal itu sesuatu yang aneh dan sama halnya dengan memburukkan diri sendiri. Begitu pula orang yang paling baik kepada kita adalah tetangga kita, sebab dialah yang terdekat yang lebih tahu tentang apa yang terjadi pada diri kita dan merekalah yang dapatsegera menolong kita.

(Kitab Mukhtarul Ahadits Nabawiyyah - As Sayyid Ahmad Al Hasyimiy, Bab Huruf Hamzah, Halaman 22, Penerbit Al Haromain)

Hadits 156.

أزهدُ النَّاس مَنْ لَمْ يَنسَ الْقَبرَ وَالبلى، وَتَرَك أفضل زينة الْحَيَاةِ الدُّنيا، وآثرَ مَا يبقى على ما يفنى، وَلَمْ يَعُدّ غداً من أيامه وَعَدُ نفسَه في المؤتى. رواد البيهقي عن الضحتلت مرسلا

Manusia yang paling zuhud, ialah orang yang tidak melupakan mati dan kefanaan dan meninggalkan yang sebaik-baik perhiasan dunia (kemewahan hidup), dan memilih yang kekal atas apa yang lenyap, dan ia tidak menghitung akan hari-besoknya sebagai harinya akan retapi ia menganggap dirinya pada keesokan harinya itu sebagaiorang yang mati. (HR. dari Dhahhak secara Mursalan)

Penjelasan :

Manusia hendaklah selalu ingat mati, karena mengingat mati itu mendekatkan diri kepada Allah swt. dan hidup di dunia ini hendaklah sederhana saja, dan janganlah mengira akan hidup selama-lamanya, tapi pikirkanlah bahwa mungkin mati telah dekat.

(Kitab Mukhtarul Ahadits Nabawiyyah - As Sayyid Ahmad Al Hasyimiy, Bab Huruf Hamzah, Halaman 22, Penerbit Al Haromain)

Hadits 157.

إشبّاغ الوضوء شطر الإيمان، والحمد لله تملأ الميزان، والتشبيح والتكبير يملآان السّموات والأرض، والصلاة نورُ وَالزّكاة برهان والصبّرُ ضياء، وَالْقُرْآنَ حجة لك أؤ عليك - كل الناس يغدو فبائع نفسه فمعتقها او موبقها. رواه ابن حبان عن ابن مالك الشعرى

Menyempurnakan wudhu sebahagian iman, ucapan Alhamdullilah memenuhi timbangan, ucapan Subhanallah wal hamdulillah, memenuhi antara langit dan bumi, shalat itu cahaya, zakat itu bukti, kesabaran itu sinar, Al Qur'an itu menjadi hujjah yang ber manfaat bagimu atau kebalikannya, semua orang berupaya, maka masing-masing berjanji terhadap dirinya ada yang bisa memerdekakannya (dari mereka) dan adapula yang bisa menjerumuskannya. (HR. Ibnu Hibban, Dari Ibnu Malik Al-Asy'ariy)

Penjelasan : Alangkah mulianya orang yang dapat melaksanakan apa-apa yang tersebut di atas ini, yaitu orang yang hidupnya mencari ke ridhaan yang Allah berarti dia menjual dirinya kepada Allah. Tetapi sebaliknya yang hidupnya untuk hawa nafsunya berarti dia menjual dirinya kepada nafsunya dan menjerumuskan dirinya ke dalam kehancuran (neraka).

(Kitab Mukhtarul Ahadits Nabawiyyah - As Sayyid Ahmad Al Hasyimiy, Bab Huruf Hamzah, Halaman 23, Penerbit Al Haromain)

Hadits 158.

اسْتَحيُوا مِنَ الله حَقَ الْحَيَاء، مَن اسْتَحيَا مِنَ الله حَقَ الحَياء قليحفظ الرّأس وَمَا وعى، وليحفظ البطنَ وَمَا حَوَى، وليذكر المؤت والبلى، وَمَن أراد الآخرَةً تَرَك زينة الْحَيَاةِ الدُّنْيَا، فَمَن فَعَل ذلك فقد اسْتَحيَا مِنَ الله حَق الحياء . رواه الترمذي عن ابن مسعود

Malulah kamu kepada Allah sebenar-benar malu, barangsiapa yang malu kepada Allah sebenar-benar malu, maka hedaklah ia pelihara kepalanya dan apa yang ada di sekitarnya, dan hendaklah ia pelihara perutnya dan apa yang ada di dalamnya, dan hendaklah ia ingat akan mati dan fana. Barangsiapa yang menghendaki akhirat, dia akan meninggalkan perhiasan hidup di dunia, maka barangsiapa berbuat demikian, sesungguhnya orang itu telah malu kepada Allah dengan sebenar-benar malu. (HR. At Tirmidziy, Dari Ibnu Mas' ud ra.)

Penjelasan :

Manusia hendaklah malu terhadap Allah dengan sebesar-besar malu, yaitu menjaga kepalanya dan apa yang di sekitarnya, artinya menjaga matanya, hidungnya, telinganya, mulutnya daripada perbuatan dosa, begitu pula menjaga perut dan apa yang ada di dalamnya, supaya dijaga jangan memakan barang yang haram, dan ingatlah mati dan fana, pentikanlah akhirat dařipada dunia, itulah yang disebut malu kepada Allah dan berbahagialah orang itu.

(Kitab Mukhtarul Ahadits Nabawiyyah - As Sayyid Ahmad Al Hasyimiy, Bab Huruf Hamzah, Halaman 23, Penerbit Al Haromain)

Hadits 159.

استشفوا بمَا حَمِدَ الله تعالى به نفسَه قبل أن يحمده خلقه، وبمَّا مَدح الله تعالى به نفسَهُ : الحمد لله، وقل هو الله أحد، فمَن لم يشفه الْقُرْآنَ فلا شفاهُ أحَدّ . رواه ابن قانع عن رجاء الغنوي

Mohonlah kesembuhan dengan pujian yang digunakan oleh Allah untuk memuji diri-Nya sebelum la dipuji oleh makhluk-Nya, dan dengan pujian yang digunakan Allah untuk memuji diri-Nya, yaitu dengan lafazh Alhamdulillah (Surah Al Fatihah) dan Qul Huwallahu Ahad (surah Al Ikhlash), maka barang siapa yang tidak disembuhkan oleh Al Qur'an, niscaya tidak akan bisa disembuhkan oleh siapapun. (HR. Ibnu Qaani', Dari Raja Al Ghanawiy)

Penjelasan :

Apabila kita terserang penyakit baik lahir maupun batin, hendaknya kita memohon kesembuhan kepada Allah dengan melalui ayat-ayat-Nya. Sebab di dalam ayat-ayat Al Qur'an itu terkandung kesembuhan bagi segala penyakit baik yang lahir maupun yang batin.

(Kitab Mukhtarul Ahadits Nabawiyyah - As Sayyid Ahmad Al Hasyimiy, Bab Huruf Hamzah, Halaman 23, Penerbit Al Haromain)

Hadits 160.

اشتعينوا على إنجاح الحوائج بالكتمان، فإن كل ذي نغمة مخشودٌ. رواه أبو نعيم عن معاذ بن جبل

Dalam mencapai keperluan-keperluan hidup kamu sekalian berupayalah dengan diam-diam, karena setiap orang yang memperoleh anugerah Tuhan itu pasti ada yang dengki kepadanya. (HR. Abu Na'im, Dari Mu'adz ibnu Jabal ra.)

Penjelasan :

Setiap orang yang dikaruniai Tuhan kesejahteraan dan kemewahan hidup pasti banyak orang yang dengki kepadanya, untuk itu agar kita selamat di dalam mengupayakan kesejahteraan hidup hendaknya berlaku hati-hati, jangan sampai ketahuan orang lain. Jika ketahuan pasti kita dihambat atau dihalang-halangi, dan apabila kita sudah bisa mencapainya, janganlah berlebih-lebihan dalam penampilan, akan tetapi berlaku wajarlah dan jangan lupa banyak memberi santunan kepada mereka yang lemah dan kaum fakir miskin. Jika kita mengamalkan petunjuk ini maka selamatlah dari kedengkian orang lain dan di akhirat pun kita akan mendapat keselamatan pula berkat amal-amal kebajikan yang dilakukan selama di dunia.

(Kitab Mukhtarul Ahadits Nabawiyyah - As Sayyid Ahmad Al Hasyimiy, Bab Huruf Hamzah, Halaman 23, Penerbit Al Haromain)

Hadits 161.

استعينُوا عَلَى النِّسَاء بالعري، فإنّ إخدَاهُن إذا كثرت ثيابها وأحسَنَت زينتها أعجبها الخروج . رواه ابن عدي عن أنس

Didiklah isteri-isterimu (dan wanita-wanita yang berada dalam tanggunganmu) dengan cara menyedikitkan pakaian mereka, Sebab seseorang di antara mereka apabila pakaiannya banyak dan perhiasan-perhiasannya baik-baik (bagus), mereka menjadi gemar keluar (rumah). (HR. Ibnu'Adiy, Dari Anas ra.)

Penjelasan :

Cara mendidik isteri atau wanita-wanita yang berada di dalam tanggunganmu hendaknya kamu jangan terlalu royal dalam memberikan pakaian atau perhiasan kepada mereka, karena hal ini akan mendorong mereka untuk gemar keluar rumah dan bepergian. Dengan sering bepergiannya mereka ke tempat-tempat umum, akan banyak pula fitnah-fitnah yang diakibatkan karenanya. Akan tetapi apabila mereka berhias dan memakai perhiasan mereka di dalam rumah untuk suami, maka hal ini tidak dilarang oleh syara'.

(Kitab Mukhtarul Ahadits Nabawiyyah - As Sayyid Ahmad Al Hasyimiy, Bab Huruf Hamzah, Halaman 23, Penerbit Al Haromain)

Hadits 162.

استقيمُوا، وَنعما أن اسْتَقَمْتُمْ وَخَيْرُ أعمَالِكُمُ الصّلاة، وَلَنْ يُحَافظ على الوضوء الا كل مؤمن. رواه ابن ماجه عن ابي امامة

Luruskanlah pendirianmu dan sebaik-baik kamu jika tetap dalam pendirian yang lurus dan sebaik-baik amalmu adalah shalat dan sekali-kali tidaklah memelihara seseorangatas wudhu'nya kecuali orangMu’min. (HR. Ibnu Majah, Dari Abu Umamah ra.)

Penjelasan :

Dalam agama Islam, 'akidah yaitu, kepercayaan kita kepada Allah swt. harus lurus (tetap) menjadi orang yang beriman, jangan berubah-ubah kepada yang tidak baik, jangan musyrik (mempersekutukan Allah) karena syirik itu adalah dosa yang paling besar. Dan sebaik-baik amal adalah shalat, oleh karena itu kerjakanlah wudhu' dengan sebaik-baiknya, sampai dengan shalatnya, itulah tanda orang yang beriman.

(Kitab Mukhtarul Ahadits Nabawiyyah - As Sayyid Ahmad Al Hasyimiy, Bab Huruf Hamzah, Halaman 23, Penerbit Al Haromain)

Hadits 163

استكثرُ مِن الناس مِن دُعاء الخير لك ، فإنّ العبد لا يدري على لسان من يستجاب لسبب له او يرحم . رواه الخطيب عن أبي هريرة

Perbanyaklah (sering-sering) meminta do’a dari manusia do'a kebaikan bagimu, sesungguhnya seorang hamba, tidak mengetahui atas lidah/lisan siapa do’a yang dijabah Allah baginya, atau yang dikasihi Allah. (HR. Al Khatib, Dari Abu Hurairah ra.)

Penjelasan :

Hadits ini menganjurkan agar sesame mu'min saling do'a mendo'akan.

(Kitab Mukhtarul Ahadits Nabawiyyah - As Sayyid Ahmad Al Hasyimiy, Bab Huruf Hamzah, Halaman 24, Penerbit Al Haromain)

Hadits 164.

استكثروا من قول : لا حول ولا قوة الا بالله، فانها تدفع تسعة وتسعين بابا من الضر ادناها الهم. رواه العقيلي عن جابر

Perbanyaklah kamu sekalian membaca kalimah : LAA HAULA WA LAA QUWWATA ILLAA BILLAAH (Tidak ada upaya yang bisa menghindarkan diri seseorang dari perbuatan maksiat dan tidak ada kekuatan dalam melaksanakan ibadah kecuali berkat pertolongan Allah), sebab kalimat tersebut bisa menjadi penangkal bagi sembilan puluh sembilan macam bahaya, yang paling rendahnya ialah susah. (HR. 'Uqailiy, Dari Jabir ra.)

Penjelasan :

Betapa besar faedah yang terkandung dalam kalimat ini, dengan memperbanyak membacanya seseorang akan terhindar dari 99 macam bahaya yang bisa mengancam dirinya, dan yang paling ringannya di antara bahaya-bahaya tersebut adalah perasaan susah. Oleh karena itu perbanyaklah membaca kalimah tersebut supaya kita selalu berada dalam lindungan Allah dan dianugerahi ketaatan kepada-Nya.

(Kitab Mukhtarul Ahadits Nabawiyyah - As Sayyid Ahmad Al Hasyimiy, Bab Huruf Hamzah, Halaman 24, Penerbit Al Haromain)

Hadits 165.

استوصوا بالنساء خيراً، فإنّ المرأة خلقت من ضلع أعوج، وإنّ أعوّج شيء في الضالع أعلاه، فإن ذهبت تقيمه كسرته، وإن تركته لم يزل أعوج، فاستوصوا بالنساء خيرا . رواه الشيخان عن أبي هريرة

Beri wasiatlah (nasehatilah) perempuan secara baik (bijaksana), maka sesungguhnya wanita itu dijadikan dari tulang-rusuk yang bengkok, dan sesungguhnya sebengkok-bengkok sesuatu pada tularng rusuk adalah yang sebelah atas, maka jika engkau hilangkan bengkoknya, untuk meluruskannya, niscaya pecahlah dia, dan jika engkau tinggalkan begitu saja (tidak meluruskannya), tetap dia dalam keadaan bengkok, maka beri nasehatlah wanita-wanita itu dengan baik. (HR. Syaikhoni (Bukhari-Muslim), Dari Abu Hurairah ra.)

Penjelasan :

Jika seseorang suami memberi nasehat kepada isterinya, berilah nasehat dengan baik, dan menurut sejarah kejadian, Hawa djadikan dari tulang rusuk laki-laki (Adam) yang sebelah atas dan tulang-rusuk itu adalah sepotong tulang yang bengkok. Tulang yang bengkok itu apabila diluruskan, maka pecahlah dia, tapi jika dibiarkan begitu saja, akan terus bengkoklah dia, Demikianlah perumpamaan terhadap wanita yang menyeleweng, apabila dibiarkan begitu saja, tentulah dia akan terus dalam kesalahannya. Oleh karena itu, beri nasehatlah dia dengan baik, mudah-mudahan nasehat itu diterimanya.

(Kitab Mukhtarul Ahadits Nabawiyyah - As Sayyid Ahmad Al Hasyimiy, Bab Huruf Hamzah, Halaman 24, Penerbit Al Haromain)

Hadits 166.

أسرعوا بالجنازة فإن تك صالحة فخير تقدمونها اليه، وإن تك سوى ذلك فشر تضعونه عن رقابكم . رواه الشيخان عن ابى هريرة

Segerakanlah (mengurus) jenazah, maka jika jenazah itu baik, maka kebaikan segera diberikan kepadanya, dan jika mayat itu selain demikian, maka kejahatan itu lekas terbuang dari tanggungan kamu. (HR. Syaikhan (Bukhari-Muslim), Dari Abu Hurairah ra.)

Penjelasan :

Menurut hukum Islam, seseorang yang sudah meninggal dunia, tidak boleh dilambatkan untuk menguburnya, sebab jika jenazah itu baik, dia minta dicepatkan urusannya, karena dia telah mulai menerima balasan dari Allah atas kebaikannya. Apabila dia jahat, cepat-cepatlah menguburkannya, supaya dia cepat terlepas dari tanggung jawab kita.

(Kitab Mukhtarul Ahadits Nabawiyyah - As Sayyid Ahmad Al Hasyimiy, Bab Huruf Hamzah, Halaman 24, Penerbit Al Haromain)

Hadits 167.

اسْمُ الله الاعظم الَّذِي إِذَا دُعي بِهِ أَجَابَ، وَإِذَا سُئِل بِهِ أَعْطَى، دعوةُ يُونُسَ بْنِ مَتَّى . رواه ابن جرير عن سعد

Asma Allah yang teragung yang apabila diucapkan dalam do’a la (Allah) mengabulkannya, dan apabila dipinta dengan menyebutkannya la (Allah) akan memberi, yaitu do'a yang pernah diucapkan oleh Nabi Yunus

ibnu Mattaa as. (HR. Ibnu Jarir, Dari Sa’ad ra.)

Penjelasan :

Do'a Nabi Yunus dinamakan do'a Ismul A’zhom, beliau baca do'a tersebut sewaktu berada di dalam perut ikan paus, sehingga berkat do'a tersebut akhirnya Nabi Yunus dikeluarkan lagi dari dalam perut ikan besar yang telah menelannya itu. Kemustajaban do'a tersebut masih tetap ada, untuk itu dianjurkan seseorang sering-sering membacanya, agar kita punya keinginan saat berdoa mudah dikabul sama Allah Ta’ala. Do’a yang dibaca Nabi Yunus yang di katakan doa Ismul A’zhom tersebut, yaitu :

لاَّ إِلَهَ إِلاَّ أَنتَ سُبْحَانَكَ إِنِّي كُنتُ مِنَ الظَّالِمِينَ

LAA ILAAHA ILLA ANTA SUBHAANAKA INNII KUNTU MINAZh ZhOOLIMIIN(A).

Tidak ada Tuhan selain Engkau. Maha Suci Engkau, sesungguhnya aku adalah termasuk orang-orang yang zhalim.

(Kitab Mukhtarul Ahadits Nabawiyyah - As Sayyid Ahmad Al Hasyimiy, Bab Huruf Hamzah, Halaman 24, Penerbit Al Haromain)

Hadits 168.

اسْمَعُوا وأطيعُوا، وإن استعول عليكمْ عَبْد حَبشي كأن رَأسَه زبيبة. رواه البخاري

Dengarlah dan ikutlah, sekalipun kamu sekalian diperintah (dipimpin) oleh seorang hamba Habsyi yang seolah-olah kepalanya seperti buah anggur terung. (HR.Bukhari)

Penjelasan :

Hamba Habsyi (seperti orang Afrika), kepalanya tak obahnya seperti anggur yang kering, ini adalah kata kiasan bahwa hamba itu seorang yang dianggap oleh masyarakat sebagai orang yang hina-dina. Tetapi jika dia yang menjadi pemimpin kita dan dibawanya ke jalan yang baik, maka ajakannya harus didengar dan diikuti.

(Kitab Mukhtarul Ahadits Nabawiyyah - As Sayyid Ahmad Al Hasyimiy, Bab Huruf Hamzah, Halaman 24, Penerbit Al Haromain)

Hadits 169.

اشتدّ غضب الله على من ظلم مَنْ لا يجدُ ناصراً غيرَ الله. رواه الديلمي عن علي

Allah sangat marah kepada orang yang menganiaya orang lain yang tidak menemukan orang yang menolongnya selain dari Allah. (HR. Ad Dailamiy, Dari Ali KWJ.)

Penjelasan :

Allah sangat marah kepada orang yang suka menganiaya orang lain yang bertawakkal dan pasrah diri kepada Allah.

(Kitab Mukhtarul Ahadits Nabawiyyah - As Sayyid Ahmad Al Hasyimiy, Bab Huruf Hamzah, Halaman 24, Penerbit Al Haromain)

Hadits 170.

أشد الناس عذاباً للناس في الدُّنيا، أشد الناس عذاباً عند الله يؤم القيامة. رواه أحمد عن خالد بن الوليد

Orang yang paling banyak menyiksa orang-orang lain sewaktu didunia, kelak ia akan mendapat siksaan (azab) Allah yang paling keras di hari kiamat. (HR. Ahmad, Dari Khalid ibnul Walid ra.)

Penjelasan :

Orang yang sering menyiksa orang lain sewaktu hidup di dunianya seperti memenjarakan orang tidak bersalah, menyiksa, membunuh tanpa hak, dll kelak akan mendapat siksaan yang paling keras di sisi Allah. Oleh karena itu janganlah kita menyakiti orang lain karena segala perbuatan yang kita lakukan di dunia ini kelak di akhirat akan mendapat balasannya.

(Kitab Mukhtarul Ahadits Nabawiyyah - As Sayyid Ahmad Al Hasyimiy, Bab Huruf Hamzah, Halaman 24, Penerbit Al Haromain)

Hadits 171.

أشدّ الناس بلاء : الأنبياء، ثم الأمثل فالأمثل، يُبتلى الرَّجُل عَلى حَسَب دينه ، فإن كان في دينه صُلباً أشتدّ بلاؤه، وإن كان في دينه رقة ابتُلي على قدر دينه، فمَا يَبْرَح البلاء بالعَبْدِ حَتَّى يَتركه يمشي على الأرض، وَمَا عليه خطيئة. رواه البخارى عن سعد

Orang-orang yang paling banyak mushibahnya (cobaannya) ialah para Nabi, kemudian orang-orang yang berada di bawah mereka demikianlah seterusnya, seseorang itu diuji dengan mushibah sesuai dengan kedudukan agamanya. Apabila seseorang agamanya kuat, maka kuat pula ujian mushibah yang menimpanya, dan apabila agamanya lemah, maka ia pun diuji dengan mushibah yang sesuai dengan kadar agamaya. Mushibah itu tetap terus mengincar hamba Allah, dan baru ia meninggalkannya berjalan bebas di muka bumi ini, manakala dosa-dosanya sudah habis (terkikis oleh mushibah). (HR. Bukhari, Dari Sa'ad ra.)

Penjelasan :

Semakin menebal keimanan seseorang semakin berat pula ujian yang akan dialaminya. Oleh karena itu mustahil seseorang naik derajat keimanannya tanpa ujian yang berupa musibah, untuk itu bersabarlah apabila kita tertimpa musibah. Sebab pada hakikatnya musibah tersebut terkandung hikmah yang besar di dalamnya. Oleh karena itu di dalam hadits lain dikatakan: "Sesungguhnya di antara dosa-dosa itu terdapat suatu dosa yang tidak bisa dihapus kecuali hanya dengan musibah yang menimpa pelakunya". Karena itu apabila seseorang sabar di dalam menghadapi musibah luluslah ujiannya dan berarti derajat keimanannya naik, akan tetapi apabila ia tidak sabar, maka kerugian belakalah yang diterimanya, da imannya pun semakin turun derajatnya.

(Kitab Mukhtarul Ahadits Nabawiyyah - As Sayyid Ahmad Al Hasyimiy, Bab Huruf Hamzah, Halaman 25, Penerbit Al Haromain)

Hadits 172.

أشد الناس حسرة يوم القيامة: رجل أمكنه طلب العلم في الدنيا فلم يطلبه، ورجل علم علما فانتفع به من سمعه منه ذونه . رواه ابن عساكد عن أنس

Sesangat-sangat sesalan manusia pada hari-kiamat, ialah seoang yang bisa (ada kesempatan) menuntut ilmu di dunia ini, tetapi ia tidak menuntutnya, dan seseorang yang mengajarkan ilmu pengetahuan, kemudian pendengarnya dapat memanfaat kan (mengamal kan) apa yang didengarnya, sedangkan dia sendiri tidak. (HR. Ibnu Asakir, Dari Anas ra.)

Keterangannya :

Hadits ini menganjurkan agar orang yang telah berilmu meng amalkan ilmunya.

(Kitab Mukhtarul Ahadits Nabawiyyah - As Sayyid Ahmad Al Hasyimiy, Bab Huruf Hamzah, Halaman 25, Penerbit Al Haromain)

Hadits 173.

أشد أمتي لي حبا قوم يكونون بعدي، يود أحدهم أنه فقد أهله وماله وأنه رآني . رواه أحمد عن أبي ذر

Umatku yang paling mencintaiku ialah suatu kaum yang dating sesudahku salah seorang, di antara mereka lebih mencintai aku daripada keuarga dan harta benda yang ia miliki dan ia selalu melihatku (mengingat ajaran-ajaranku). (HR. Ahmad, Dari Abu Dzar ra.)

Keterangannya :

Di antara umatku yang paling mencintaiku ialah mereka yang datang sesudahku, mereka lebih mencintai diriku daripada harta benda dan keluarga mereka sendiri; mereka adalah orang-orang yang mengamalkan ajaran-ajaranku sebagai pengejawantahan cinta mereka terhadap diriku. Apa yang membuatku ridho mereka lakukan dan apa yang membuatku benci mereka jauhi.

(Kitab Mukhtarul Ahadits Nabawiyyah - As Sayyid Ahmad Al Hasyimiy, Bab Huruf Hamzah, Halaman 25, Penerbit Al Haromain)

Hadits 174.

أشد الناس عذابا عند الله يوم القيامة الذين يضاهون بخلق الله . رواه البخاري و مسلم

Manusia yang paling sangat mendapat siksaan Allah pada hari kiamat ialah orang yang suka meniru ciptaan Allah. (HR. Bukhari dan Muslim)

Keterangannya :

Terkutuklah orang yang suka membuat patung-patung, mencontoh ciptaan Allah dan dikemudian hari dia disuruh Allah memberi nyawa kepada patung-patung itu, sedangkan ia tidak mampu melakukannya.

(Kitab Mukhtarul Ahadits Nabawiyyah - As Sayyid Ahmad Al Hasyimiy, Bab Huruf Hamzah, Halaman 25, Penerbit Al Haromain)

Hadits 175.

أصلحوا دنياكم، واعملوا لآخرتكم، كأنكم تموتون غدا. روام الديلمي عن أنس

Perbaikilah duniamu dan bekerjalah untuk akhiratmu, seolah-olah kamu akan mati besok. (HR. Ad Dailami, Dari Anas ra.)

Penjelasan :

Urusan dunia janganlah diabaikan, karena kita berada di atasnya, dan urusan akhirat jangan dilengahkan (dilupakan), karena semua kita akan ke sana. Oleh karena itu, bagilah waktu kita untuk kepentingan dunia, seperti pesan Nabi Muhammad saw. dalam Hadits yang lain, Artinya : Bekerjalah engkau untuk duniamu seakan-akan kamu akan hidup selama-lamanya, dan bekerjalah untuk akhiratmu seakan-akan kamu akan mati besok. Pesan atau hadits ini juga menggambarkan bahwa kita harus lebih mementingkan akhirat urusan kita dari pada urusan dunia karena urusan dunia masih panjang waktunya bisa dilakukan kapanpun (seakan hidup selamanya) tetapi urusan akhirat lebih dekat dibanding kehidupan didunia, karena kita bisa saja mati esok hari atau mati hari ini.

(Kitab Mukhtarul Ahadits Nabawiyyah - As Sayyid Ahmad Al Hasyimiy, Bab Huruf Hamzah, Halaman 25, Penerbit Al Haromain)

Hadits 176.

إصنع المعروف إلى من هو أهله، وإلى غير أهله، فإن أصبت أهله أصبت أهله، وإن لم تصب أهله كنت أنت أهله. رواه الخطيب عن ابن عمر

Berbuatlah pekerjaan yang ma'ruf (kebajikan) kepada orang yang berhak menerimanya, dan kepada orang yang bukan ahlinya, maka jika engkau berikan kepada yang ahlinya, berarti engkau menyampaikannya kepada ahlinya dan jika tidak, berarti engkau berikan kepada yang bukan ahlinya, maka hanya engkaulah yang menjadi ahlinya. (HR.Al Khatib, Dari Ibnu 'Umar ra.)

Penjelasan :

Orang yang suka berbuat baik, dinamakan ahli kebajikan. Apabila kita berbuat baik kepada orang yang suka berbuat baik (ahlinya) maka kebaikan kita itu akan bertambah kelihatan baiknya. Apabila kita berbuat baik kepada yang bukan ahlinya (kepada orang yang jahat) maka kitalah yang menjadi ahlinya (orang yang suka berbuat baik). Oleh karena itu jika kita akan berbuat baik, maka berbuat baiklah kepada ahlinya, tentu dianya akan membalas dengan kebaikan pula, dan berbuat baiklah kepada orang jahat,mudah-mudahan dia menjadi sadar dan insaf.

(Kitab Mukhtarul Ahadits Nabawiyyah - As Sayyid Ahmad Al Hasyimiy, Bab Huruf Hamzah, Halaman 25, Penerbit Al Haromain)

Hadits 177.

آصنعوا لي ستا من أنفسكم أضمن لكم الجنة، آصدقوا إذا حدثتم، وأؤفوا إذا وعدتن، وأدوا إذا آنتمنتم، واحفظوا فروجكم، وغضوا أبصاركم، وكفوا أيديكم. رواه البيهقي عن عبادة بن الصامت

Jaminan olehmu bagiku yang enam macam, aku jamin pula bagi mu akan masuk surga. Benarlah jika berbicara (jangan berdusta), tepatilah janjimu apahila berjanji, tunaikanlah olehmu amanat apabila kamu dipercayai, peliharalah kemaluanmu, tundukkanlah pandanganmu dan cegahlah dua tanganmu. (HR. Al Baihaqi, Dari Ubadah bin Shamit ra.)

Penjelasan :

Apabila seseorang dapat melaksanakan yang enam macam itu, niscaya dia akan masuk surga, yaitu : berkata jujur, jangan pembohong, dan membohong itu membawa kepada yang tidak baik, segala janji hendaklah disempurnakan, supaya orang lain jangan kecewa karena kita, amanat-amanat orang hendaklah ditunaikan, jangan suka menerima amanat dengan tidak dilaksanakan, seperti kata peribahasa : murah di mulut mahal di timbangan. Peliharalah kemaluanmu dari perbuatan maksiat seperti zina dan lain sebagainya, tundukkanlah pandangan, artinya jangan melihat sesuatu yang menimbulkan fitnah dan cegahlah dua tangan, artinya tangan itu jangan sampai berbuat yang tak baik. Apabila yang enam itu dapat dilaksanakan, niscaya orang itu dijamin masuk surga.

(Kitab Mukhtarul Ahadits Nabawiyyah - As Sayyid Ahmad Al Hasyimiy, Bab Huruf Hamzah, Halaman 25, Penerbit Al Haromain)

Hadits 178.

اطلعت على الجنة، فوجدت أكثر أهلها الفقراء واطلعت على النار فوجدت أكثر أهلها النساء . رواه البخاري

Aku (Nabi), melihat ke surga, ternyata kudapati di dalamya kebanyakan penghuninya terdiri orang-orang fakir miskin, dan aku menjenguk ke neraka, kudapati di dalamnya kebanyakan penghuninya dari kalangan kaum wanita. (HR. Bukhari)

Penjelasan :

Nabi Muhammad saw. telah menggambarkan kepada ummatnya, bahwa kebanyakan isi surga itu adalah orang-orang miskin, sebab orang-orang miskin tidak banyak pertanggungan-jawabnya terhadap harta-benda dan karena itu dosanya tidak sebanyak dosa orang-orang kaya, Kemudian digambarkan pula oleh Nabi bahwa isi Neraka itu kebanyakan adalah kaum wanita, sebab kebanyakan wanita-wanita itu suka menghilangkan jasa-jasa suaminya, jika satu masa permintaannya tidak terkabul oleh suaminya itu, juga wanita suka bergosip, dll